多數(shù)經(jīng)濟學家對移民政策的看法比較開放自由。他們認為，移民從總休來說為美國創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟利益，提供了物美價廉的產(chǎn)品和服務;移民自己也得到很多好處，他們能得到比在自己國家高很多的收入，有更好的生活質(zhì)量，還可以把錢寄給自己國家的親朋好友，支持發(fā)展中國家的經(jīng)濟建設。這是雙底的經(jīng)濟形式，何樂而不為?但問題是移民會嚴重增加美國社會福利體系的負擔:移民也需要醫(yī)療、退休養(yǎng)老金，他們的孩子也需要上公立學校。這些都需要成本。如果限制移民的社會福利，就會產(chǎn)生“二等公民”。在人道主義的旗幟下，政治家要限制“二等公民的數(shù)量。青島保潔的數(shù)量多。但是，限制移民的同時，也限制了經(jīng)濟上的雙點。此外，經(jīng)濟學家對保護知識產(chǎn)權的緣由、目的、長期和短期之間的利益分配，生產(chǎn)者和消費者之間的利益分配等方面也分析得頭頭是道。

    我在說“經(jīng)濟學家見解獨特’這句話時，也有貶義。這是因為他們理智分析、嚴謹推理的結(jié)果和政策推論有時顯得不近人情，因而在政治上行不通，在形式上停留于一紙空文的境地。這就如同，一個病人沒有力氣，他的自然反應是在床上不愿意動;經(jīng)濟學家的建議是你應該站起來，去鍛煉身體，這樣可以增加食欲，恢復體力。這樣的建議顯得強人所難，讓人覺得經(jīng)濟學家“站著說話不腰疼”。這與“想人之所想，急人之所急”的政治家形成鮮明對比。有些經(jīng)濟學家對民主體制對學術精英的制約覺得反感和一定程度上的無奈，但我覺得這樣的制約并不是沒有好處，它迫使經(jīng)濟學家開的藥方更實際一些。

    經(jīng)濟學家必須面對現(xiàn)實，否則建造的一切就是空中樓閣。山東保潔公司的制度嚴格。